“Esta región es una de las más ásperas y salvajes de España. Atravesamos la cadena montañosa en su parte más baja, pero hacia el Este, la montaña se eriza de agudos picos y se halla surcada por valles abruptos. La población es pobre y semisalvaje. En varias localidades, estas pobres gentes, a falta de casas o chozas, viven en unas especies de madrigueras excavadas en el suelo, semejantes a las guaridas de animales salvajes. Los hombres son grandes, secos, de un carácter enérgico. Poseen rasgos famélicos y duros, la mirada desafiante y huraña. La mayor parte del tiempo no visten otra cosa que pieles de cabras.”
Quien haya visto el famoso documental de Buñuel “Las Hurdes. Tierra sin pan” rápido asociará el párrafo anterior a esta comarca norextremeña. Pues yerra. Más adelante se desvelará la verdadera identidad de la zona descrita, pero antes me detendré un poco en Las Hurdes de Buñuel. El trabajo se puede consultar en Youtube donde vienen enlazados 3 videos con el documental completo. Merece la pena verlo. A tenor de los comentarios vertidos se ve una facción muy a favor de la obra y otra muy en contra. No creo que haya que llevarlo a tales extremos, si bien comentaré unos pocos aspectos que me llaman la atención.
El trabajo realizado supone una denuncia de la situación de esta comarca. Posteriormente se ha ido estigmatizando a los hurdanos de atrasados y primitivos, sin darse cuenta que la gran mayoría del medio rural en esa época seguramente fuera así. Sé que no es correcto comparar esta situación con lo que te hayan contado o incluso con lo que has vivido, pero muchos de los aspectos de la vida cotidiana por los que se escandalizó Buñuel los he visto yo mismo, que soy de los años ochenta. Me parece una incongruencia que critique que jinetes arranquen las cabezas de los gallos cuando no duda en abatir una cabra para ver cómo se despeña. Lo de los gallos no lo he visto, pero mi abuelo me lo ha contado, tradición que se ha reciclado en los últimos años hacia una inofensiva recogida de anillas. Tirar una cabra por un terraplén, no creo que sea mucho más civilizado que arrancar la cabeza a un gallo, ya se ha censurado bastante que lo hicieran en otros lares por un campanario. Como se enteren los de Igualdad Animal, censuran el documental al más puro estilo inquisitorial.
La denuncia que quiere hacer patente el documental acaba idealizando otros espacios donde realmente dudo que se viviera mucho mejor que allí. Se queja Buñuel que el agua que se utiliza en Las Hurdes es la que baja por un riachuelo sucio. Muy adelantado a sus tiempos estaba este señor, en mi pueblo recuerdan que cuando yo nací fue cuando pusieron agua corriente en las casas. Dudo mucho que en los años 30 hubiera muchas medidas de saneamiento, ni en las grandes ciudades. Indica que los ricos tenían algún animal, los pobre ni eso. Alude a los utensilios “escasos y primitivos”. Nos pueden sorprender todas esas disertaciones, pues todo esto lo hemos conocido bien cerca del siglo XXI. Supongo que diría todas estas cosas comparadas con la Francia que él conocía. Desconozco los avances que se hubieran dado en la II República de no haberse producido el golpe militar. Lo que está claro es que la dictadura supuso un mayor atraso al que ya arrastrábamos respecto a otros países europeos.
Desvelemos ya el misterio. El párrafo anteriormente señalado, va detrás de este otro:
“Tras abandonar El Escorial, nos dirigimos hacia la sierra de Guadarrama. Esta parte del camino es muy pintoresca. Las montañas están cubiertas de pinos, arces y encinas. Comenzamos a ascender, y pronto un vasto horizonte se extiende ante nosotros; la vista se sumerge en profundos valles y al fondo se divisan las cumbres nevadas de la Sierra.”
POITOU, Eugène, Voyage en Espagne, Tours, 1869
Sorpresa. Es la Sierra Sur de Madrid. Las estribaciones meridionales de la Sierra de Guadarrama. Nadie que haya cogido el tren de Madrid hacia Ávila hace poco tiempo podría haberlo imaginado. Esa zona montañosa donde surgen chalets cual hongos, rodeada de frondosos bosques que se adentran en profundos valles. Valdemaqueda, Robledo de Chavela, Zarzalejo. Tan cerca de El Escorial. Es notoria la proximidad de este Real Sitio, lugar de veraneo de reyes y nobles, a estos valles carpetanos donde Poitou describe la miseria de la gente a mediados del s. XIX. Grandes diferencias sociales que no han desaparecido, la clase obrera sigue viviendo hacinada en bloques de pisos mientras la aristocracia busca exclusivas urbanizaciones con seguridad privada y amplios espacios verdes alrededor.
También resulta notoria la diferencia entre las montañas cercanas a las grandes aglomeraciones, donde la principal actividad está relacionada con el ocio y el turismo, y las de zonas más alejadas, donde las actividades primarias tienen un peso mayor y el turismo que recibe está más relacionado con antiguos pobladores de esas aldeas que se dejan ver por su tierra unos pocos días al año. Como hemos podido ver, ambos casos tienen un origen común, como áreas de montaña con sus actividades asociadas y la dureza a la que el agreste campo somete a sus gentes. Las diferencias se han ido forjando gracias a una serie de factores como la proximidad a un gran núcleo de población o las comunicaciones.
